o

черное, белое, голубой, золото



ПОСЛЕДНЯЯ
КАРАВЕЛЛА

Священной волей Дона Себастьяна
Взвивая над простором океана
Имперский флаг
И не внимая пению и пеням,
Навстречу дымке и навстречу теням
Ты шла во мрак.


И не вернулась. У какого порта
Лежишь ты ныне, тиною затерта,
В какой стране?
Уже давно Грядущее не с нами,
Его же отблеск сумрачными снами
Летит ко мне.


Чем горше доля славы нашей прежней,
Тем в сердце и мятежней, и безбрежней
Моя мечта.
В ее морях, вне времени и меры,
Но силою неистребимой веры
Плывут суда.

Когда, не знаю; знаю, что когда-то,
Случайно глядя в сторону заката,
Увижу, как
Ты выплыла из пены точно та же,
И та же дымка вьется в такелаже,
И бьется - флаг.




Теурги, духи, символы наук...
Слова, слова - пустые оболочки.
А я сижу на пристани, на бочке,
И вижу только то, что есть вокруг.
o

о гуманизме

И вот непривычная, но уже нескончаемая вереница подневольного люда того и другого пола омрачает этот прекраснейший город скифскими чертами лица и беспорядочным разбродом, словно мутный поток — чистейшую реку; не будь они своим покупателям милее, чем мне, не радуй они их глаз больше, чем мой, не теснилось бы бесславное племя по здешним узким переулкам, не печалило бы неприятными встречами приезжих, привыкших к лучшим картинам, но в глубине своей Скифии вместе с худою и бледною Нуждой среди каменистого поля, где ее (Нужду) поместил Назон, зубами и ногтями рвало бы скудные растения. Впрочем, об этом довольно.
Из письма Гвидо Сетте, архиепископу Генуи.
1367, Венеция

ПЕТРАРКА

Так писал он за несколько лет
До священной грозы Куликова.
Как бы он поступил — не секрет,
Будь дана ему власть, а не слово.
Так писал он заветным стилом,
Так глядел он на нашего брата.
Поросли б эти встречи быльем,
Что его омрачили когда-то.
Как-никак шесть веков пронеслось
Над небесным и каменным сводом.
Но в душе гуманиста возрос
Смутный страх перед скифским разбродом.
Как магнит потянул горизонт,
Где чужие горят Палестины,
Он попал на Воронежский фронт
И бежал за дворы и овины.
В сорок третьем на лютом ветру
Итальянцы шатались как тени,
Обдирая ногтями кору
Из-под снега со скудных растений.
Он бродил по тылам, словно дух,
И жевал прошлогодние листья.
Он выпрашивал хлеб у старух —
Он узнал эти скифские лица.
И никто от порога не гнал,
Хлеб и кров разделяя с поэтом.
Слишком поздно других он узнал.
Но узнал. И довольно об этом.


Юрий Кузнецов
o

блокировка caffe-junot

Оригинал взят у vive_liberta в товарищам - блокировка caffe-junot
ЖЖ caffe-junot (наша колелктивная площадка) заблокирован без каких-либо предупреждений, объяснений, да и без оснований - материалы в него отбирались осторожно,с учетом ситуации. И тем не менее... Понятно, что "воздыхателей" у нас много, есть кому настучать. Как там говорит Марат в фильме Кардиналя? "Хотят задушить свободу печати!" Ну, может и товарищи у нас есть, которые на суп могут надавить критической массой.



СУП - это парад дегенератов.

Собака Лялька


На шахте "Первомайской" в Кузбассе горняки установили памятник собаке Ляльке.

Остромордая, вислоухая и коротконогая дворняга рыжеватого окраса, которую подкармливали на предприятии, в какой-то момент решила спускаться в забой вместе с горняками. В итоге она «проработала» полтора десятка лет в тяжелейших и рискованных подземных условиях, причем в три смены и без единого опоздания.

Collapse )


o

сепаратист-ТВ (и дополнение)

Оригинал взят у bella_casus в "сепаратист-ТВ"
Оригинал взят у marianne68 в а на войне юмор тоже оружие
Оригинал взят у pere0duchesne в на войне как на войне - а на войне юмор тоже оружие
Оригинал взят у redrat в Немного того и другого...
первый выпуск "Сепаратист-ТВ".




И еще ВАЖНО

.



o

Всех не перевешаете

Оригинал взят у rexy_craxy в Всех не перевешаете
Оригиал взят у a_rakovskij в Напоминаю.

НЕ смотря на блокировку журнала redrat, СУПовцы (халтурщики как и во всем) проморгали посты с реквизитами, по которой идет помощь. Учтите, при этом, что счет в ситибанке заблокирован. Работайте через сбербанк.

На всякий случай, если записи Алексея затрут окончательно, повторяю реквизиты:

0

Прошу Вас, кто меня читает, максимального распространения данной информации. Дабы СУП замаялся вычищать и информация все же попадала заинтересованным людям.

Не удивлюсь, если завтра вычистят данную запись или меня в целом из ЖЖ. По моим оценкам за последнюю неделю не менее 10 журналов пострадало. От точечной блокировки отдельных записей до полного закрытия журнала. Цензура в полный рост. С учетом того, что представители СУПа позиционируют себя как демократы, то не удивительно.



o

"они ...устраивали представленья, которые народ очень любил"

Владислав Петрович Даркевич
НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА СРЕДНЕВЕКОВЬЯ
Светская праздничная жизнь в искусстве IX—XVI вв.
М.: Наука. 1988
скачать


Монография посвящена праздничной культуре средневековья. Главными источниками послужили произведения изобразительного искусства - романская и готическая скульптура, художественное ремесло, миниатюры рукописей. Их исследование дает возможность проникнуть в живую полнокровную действительность той эпохи. Для историков, искусствоведов, археологов и более широкого круга читателей, интересующихся средневековьем.
К аннотации издательства необходимо добавить: В.П. рассматривает средневековую культуру Руси и Европу не "параллельно", а интегративно.
Много-много иллюстраций!



ВВЕДЕНИЕ
Источники
Территориальные границы
Хронологические границы. Периодизация
Методика. «Лес символов»
Структура книги

Часть первая. ЖОНГЛЕРЫ
Глава 1. Репертуар жонглеров
Универсальные артисты
Классификация жонглеров
Специализация жонглеров

Глава 2. Эквилибристы
Балансеры на канате и шаре
Балансирование предметами

Глава 3. Мастера жонглирования

Глава 4. Дрессировщики
Средневековые зверинцы
Шествия удивительных зверей
Дрессировщики львов
Трюки дрессированных львов
Львы-людоеды
Поводыри медведей
Демонический медведь
«Хозяин леса»
Борьба с медведем
Медвежья комедия
Медведи-музыканты
Медведь и обезьяна
Медведь и «коза»
Дрессированные обезьяны
Обезьяны в романском искусстве
Трюки обезьян
Обезьяны — музыканты и танцоры
Комические турниры
Дрессированные лошади
Дрессированные собаки
Адский пес
Кошки — спутницы шутов
Дрессированные козы и свиньи
Ручные зайцы
Говорящие попугаи

Глава 5. Фокусники
Трюки фокусников
«Дети планеты Луна»
Заклинатели змей

Глава 6. Кукольники
Театр марионеток
Театр перчаточных (петрушечных) кукол
Панч и Джуди
Театр Петрушки
Куклы-дьяволята

Глава 7. Жизнь жонглеров
«Ты так беден и жалко одет...»
Группы жонглеров
Костюмы жонглеров
Жизнь в пути
Места и стиль выступлений
Жонглеры на мостах
Жонглеры на свадьбах
Жонглеры при феодальных дворах
Жонглеры на церковных праздниках
Клирики- жонглеры
Международное искусство
Культурно-историческая роль жонглеров

Часть вторая. НАРОД НА ПЛОЩАДИ
Глава 1. Танцы
Хороводы
Кароль-фарандола
Парные танцы
Танцы с мечами
Мавританская пляска
Танец среди яиц

Глава 2. Ряженые
Зооморфные маски
Ряженые демонами
Демоны мистерий
Шаривари
Антропоморфные маски

Глава 3. Календарные празднества
Майский король
Майское дерево
Пародийные похороны
Заклинание весны
«Славянский Вакх»

Глава 4. Состязания и игры
Состязания в силе
Состязания в ловкости
Состязания в меткости
Военные игры
Пародийные турниры
Игры с мячом и шарами
Разные игры
Петушиные бои
Бои баранов


Часть третья. КАРНАВАЛ
Глава 1. Шуты
Символизм образа шута
Обеденные шутки
Пляски шутов

Глава 2. Праздники дураков
Король шутов
Епископ дураков

Глава 3. Карнавальные процессии
Карнавальный корабль
Карнавал в Нюрнберге
Штурм «ада»
«Ад — крепость»
Карнавальные великаны
Живые картины
Битва Карнавала и Поста


Часть четвертая. В МИРЕ АНТИНОМИЙ
Глава 1. Слуги сатаны
Игрища между селами
Гистрионы — идолопоклонники
Поругание Христа
«Учителя науки разврата»
Жонглеры-чародеи
Низвержение мага
Бесы-скоморохи
Демонические музыканты
Сирены и кентавры
Жонглеры в преисподней
Музыкальный ад

Глава 2. Апология скоморошества
«Веселие угодно богу»
Жонглеры Богоматери
Жонглеры и «куртуазный феномен»

Глава 3. Музыка и танцы: оппозиция добра и зла
Священная музыка
Запретная музыка
Небесные мелодии и бесовские наигрыши

ЗАКЛЮЧЕНИЕ


o

* * *

Оригинал взят у caffe_junot в * * *
Слякотный осенний вечер в городе. На перила высоченного моста взбирается человек с явным намерением свести счеты с жизнью. Случайный прохожий хватает его за рукав.
- Остановись, брат, не делай этого! Ведь ты христианин?
- Да.
- Вот видишь! Ты протестант?
- Да.
- И я. А ты какой протестант?
- Баптист.
- И я!.. А ты баптист Южной конвенции или Северной?
- Северной.
- И я! А ты баптист Северной конвенции по уставу 1892 года или 1915?
- 1915.
- Умри, грязный еретик!

o

"ко мне, Джульбарс!"

Оригинал взят у redrat в Как это делали 69 лет назад...
И ещё немного о специально обученных овчарках™.

Среди многочисленных питомцев Центральной школы военного собаководства, заслуживших почетное право принимать участие в параде Победы, состоявшемся на Красной площади 24 июня 1945 года, был, конечно, и Джульбарс. Но в день, когда проходил парад Победы, он еще не оправился от полученного накануне ранения и не мог пройти в составе «коробки» Центральной школы. Ее начальник генерал-майор Г. Медведев доложил об этом командовавшему парадом маршалу Советского Союза Константину Рокоссовскому, который поставил в известность Сталина.

Верховный распорядился: «Пусть эту собаку пронесут на руках по Красной площади на моем кителе...». Поношенный китель без погон был немедленно доставлен в Центральную школу. И в день Великого Парада вслед за «коробкой» солдат... «рубил строевым» командир 37-го отдельного батальона разминирования майор Александр Мазовер, неся Джульбарса с забинтованными лапами и гордо вскинутой мордой на кителе генералиссимуса...



Наши овчарки - лучшие! *Все овчарки просто замечательные )*